1. 核心前提：人生本无先天意义
存在主义否定“预设意义论”，认为世界本身是荒诞、无目的的，没有神、宇宙规律或某种终极真理为人类预先设定人生的意义。无论是宗教中的“神的旨意”、哲学中的“理性法则”，还是社会规训中的“既定轨道”（如“必须成功”“必须成家”），都不是人生意义的固有答案。人降生于世时，如同一张白纸，没有自带的“本质”或“使命”。
2. 意义的来源：通过“选择与行动”创造
存在主义提出“存在先于本质”的核心命题——人首先“存在”（活着），之后通过自身的自由选择、持续行动和自我塑造，才逐渐形成独特的“本质”，进而赋予人生专属的意义。
例如，一个人不是天生就“注定是医生”或“注定是艺术家”，而是通过选择医学、坚持救死扶伤的行动，才成为“有医者意义的人”；通过选择艺术创作、用作品表达思考，才赋予人生“艺术追求的意义”。意义不是“找到”的，而是“做出来”的。
3. 关键条件：自由与责任的统一
创造意义的前提是人的“绝对自由”——人拥有自主选择人生道路、价值观念和行为方式的权利，不受外在权威或先天宿命的束缚。但这种自由并非“无代价”，而是与“绝对责任”相伴：人必须为自己的每一个选择负责，因为选择的结果直接定义了自己的本质和人生意义，无法将责任推给他人、社会或命运。
比如，选择“躺平”或“奋斗”、“利己”或“利他”，都是个体的自由，但也必须承担相应的后果（如生活状态的差异、自我价值感的不同），而这些后果正是意义的构成部分。
4. 面对荒诞：在困境中赋予意义
存在主义正视“人生荒诞性”——人追求意义的渴望，与世界的无意义之间存在永恒的矛盾（如努力可能失败、善良可能受挫）。但这种荒诞并非绝望的理由，反而成为创造意义的背景：人需要在承认荒诞的基础上，通过“坚持选择”和“自我超越”对抗虚无，赋予人生意义。
哲学家加缪以“西西弗斯推石”为喻：西西弗斯被惩罚永不停歇地推石上山，石头又必然滚落，这一过程本身荒诞无意义，但当他主动接纳并坚持这一过程时，就用“反抗的姿态”赋予了行为意义，成为自己命运的主人。
5. 意义的个体性：拒绝普遍标准
存在主义反对“统一的意义模板”，认为人生意义具有强烈的个体性——每个人的经历、价值观、选择不同，意义也必然不同。他人的意义（如他人眼中的“成功”）不能替代自己的意义，社会主流的价值标准也不是衡量意义的唯一尺度。
例如，有人以“家庭幸福”为意义，有人以“学术突破”为意义，有人以“帮助他人”为意义，这些意义没有高低之分，只要是个体自主选择并为之行动的结果，就是真实且有效的。
综上，存在主义对人生意义的看法可总结为：人生本无预设意义，意义是个体在承认自由与责任、正视世界荒诞性的基础上，通过自主选择和持续行动创造的独特价值，其核心在于“自我定义”而非“被动接受”。
