当焦虑袭来时，我们的心智常常被拖拽到对未来的灾难性幻想中，或是困在对过去遗憾的反刍里。我们为“可能发生”的事感到恐惧，却恰恰远离了唯一我们能真实体验和把握的维度——当下。正念，作为一种源远流长的修行方式与现代心理干预的核心要素，提供了一种应对焦虑的范式转换：从与焦虑对抗，转向与当下体验共处。 正念的核心定义是“有意识地、不加评判地将注意力集中于当下”。这看似简单，却与焦虑心智的运作模式截然相反。焦虑的本质是“回避”未来的痛苦体验，而正念则是“接近”和“接纳”当下的所有体验，包括焦虑本身。 练习正念，意味着我们不再试图强行压制或赶走焦虑的情绪。相反，我们以一种温和而好奇的态度，去觉察它。我们可以尝试在焦虑时，将注意力锚定在呼吸上，感受空气的吸入与呼出；或者去感知身体的感觉，比如紧张的肩膀、加速的心跳，而不去评判它们“好”或“坏”。我们只是观察，如同科学家观察一个自然现象。 在这个过程中，一个关键的洞见会产生：我们并非等同于我们的焦虑。正念帮助我们创造一个“观察的自我”与“体验的自我”之间的空间。我们能意识到：“我有一个焦虑的想法”，而非“我就是焦虑”。这个微小的认知转变具有解放性的力量。它意味着焦虑只是我们内心舞台上的一幕戏，而我们不再是那个被剧情牢牢抓住、无法动弹的演员，而是能够坐在观众席上，看着剧情来来去去的觉察本身。 通过持续的正念练习，我们能够培养一种对内心活动更深的熟悉感和掌控感。我们学会在情绪的风暴中找到一个平静的中心。我们不再被思维的洪流裹挟，而是能够更自主、更有选择地回应生活。正念并不能让所有焦虑消失，但它能改变我们与焦虑的关系，将它从一个掌控我们的主人，转变为一个我们可以平静观察、并与之共处的访客。
