你有没有这样的经历：晚上躺在床上，越想睡着，脑子越像个脱缰的野马，满世界乱跑？一会儿担心明天的工作，一会儿纠结昨天的争吵，连几年前那句没说出口的话都能翻出来嚼一遍。结果眼睁睁看着天亮，睡意全无，反而一身疲惫。这还不算完，白天还得顶着黑眼圈，硬着头皮跟生活死磕。
01
现代人脑子太好使了。我们从小被教导凡事要多听、多想、多看、多探其本质。工作要规划得滴水不漏，感情要分析得头头是道，连吃顿饭都得研究卡路里和营养搭配。你发现没有，越是这样的“聪明”，日子越过得像打仗。焦虑像影子一样跟着你，失眠成了家常便饭，压力大到喘不过气。
更有意思的是，那些不怎么动脑子的人，大爷在公园里下棋，大妈跳广场舞，脸上却挂着笑，日子过得比谁都舒坦。凭什么啊？难道聪明反被聪明误，反而成了我们的紧箍咒？
我们的脑子天天超负荷运转，分析这个、判断那个，生怕出错，生怕跟不上。可越是这样，身体越累，心越空。你有没有想过，这种聪明可能是假聪明，真正的智慧，也许根本不是这么回事？
02
道家把人的神识分成三层：识神、藏神、原神。
识神是逻辑思维与概念化的意识。比如整天琢磨“我该怎么办”，“这事对不对”，“别人咋看我”，“我必须睡着，不然明天完蛋”，这就是识神的概念：对的，好的，坏的，应不应该。
藏神是潜意识或自然运作的体系。心脏跳不跳，不用你教；饿了想吃饭，不用你算。它安静地干活，从不跟你吵架。这些看不见的又在正常工作就是藏神的概念。
原神是万物一体不分隔的智慧状态。像老天爷一样，包容一切，没那么多“我你他”的分别。你看山川河流，花开花落，哪有什么执着？那是大自然的原神在运转。
老子说：为学日益，为道日损。也就是道家说的修行轨迹：弱化识神，唤醒藏神，回归原神。学东西是越学越多，修道却是越修越少，少到最后啥都不剩，大道至简才是大智慧。
可我们呢？天天让识神当家，把藏神和原神挤到角落里，结果把自己活成了行走的计算器，累得要死，还找不到北。其实就应该各自归位，该工作工作，该玩就玩，该睡就睡。
03
怎么才能把识神这匹逻辑驱动的野马拴住，不要它抢了藏神和原神的工作？我这里有三招我自己体悟拿到的结果，你们可以试试：
1.觉察它，别跟它较劲 下次你焦虑、失眠或者纠结的时候，别急着压下去，允许这种感受，别被识神所控制，用逻辑驱动硬逼自己“快睡快睡”，你要站在观察者的角度看着它，察觉你的这个意识，光看不参与，识神没戏唱，自然就消停了。
2.学点道家无为的懒劲儿 无为不是啥都不干，是别老盯着结果使劲，顺势而为。比如睡前告诉自己：“睡不睡无所谓，身体知道咋办。”你不受力这个意识，藏神就接管了，比你让识神来瞎指挥强多了，的事要的人来做。庄子说得好：至人无己。别老想着我，世界照样转，你顺着规律走活得更好。
3.品味佛家空性的味道 空性就是别把啥都抓得死死的。比如你觉得“我是对的”、“我很重要”，其实这些都是识神给你画的饼。试着放下这些念头，不把自己当回事，不跟人吵架，不争输赢，心里默念：对错有啥用？天塌不下来。不给自己做人设，接受好的，坏的，不强调对错，慢慢地，你会发现，心宽了，日子也轻了。
为什么最好的修行在红尘中，体验带来感受，感受破除执念。还有很多人修行最大的问题过于形式化，为什么这么说？因为持戒只是一个基本功，持戒的目的是让你修定性，定性是让你修智慧，不是让你非要吃素，穿个特点的衣服什么的，规规矩矩，条条框框就是一种执着。执着你的规矩，要求，你认为对的世界，我是对的，我追求什么。这些都是在抓取，修行的本质是从有回到无，从你的固化的习性里，逻辑框架出来的世界里去打破、粉碎、重塑，回到无限的空间里来，拥有无限的可能性，这才是真的合道。
你看济公和尚，破衣烂衫，吃肉喝酒，哪像个正经修行人？可人家心里敞亮，从无分别之心，帮人解难从不含糊。为啥？因为他不让识神管着他，没有我执，藏神和原神自然就出来做事了，也就是高维降维低维。再说六祖慧能，一个砍柴的文盲，却能顿悟成佛。他没被那些逻辑、道理、规矩绑住，直奔本心去了。你我呢？是不是老被自己的自以为是给套住了，本质就是把自己看太重，能力又跟不上自己的要求，过的过于拧巴。
04
所以别再让识神当你的监工了。识神越强，逻辑思维越发达，反而越阻碍藏神的自然运作和原神的智慧体悟。它越能干，越操控你，你越累；它越安静，你越自在。反者道之动，人心不死，道心不生，弱者道之用。你的逻辑性越强，你的心越受力，你的执念就深，唯有破掉它，从最弱的点上再来慢慢重塑出你的道心。 儒家也好，道家也好，佛家也罢，大家讲的智慧都共同指向一个目标：修行不仅是弱化逻辑思维的过程，更是顺应自然、体验万物一体的智慧的旅程。
