当你照镜子时，你就像在看两个不同的自己：一个主体在看，一个客体被看。听起来可能有点奇怪，但请听我说，这两种角色都很重要。哲学家威廉·詹姆斯说过，为了生存和发展，你需要观察周围的事物，但你也需要观察自己，并让别人观察你，才能拥有一个知行合一的自我认知和自我形象。 如果不观察，你可能会遇到危险或无法生存。如果不被观察，你将没有记忆、没有过去或无法理解你的行为动机。幸福的秘诀，关键是平衡主体自我和客体自我。但很多人总是太在意别人怎么看自己，反而忽视了观察和理解周围的事物。 我们总是不停地想自己和别人怎么看我们，不停地照镜子，查看社交媒体，总是想着自己的形象和身份。在意客体自我会带来问题。研究发现，关注外界世界可以让人更快乐，而总是关注自己和别人怎么看自己则容易让人情绪变得不稳定。 你的幸福感就像溜溜球一样，时而上升时而下降，取决于你当时是对自己有积极还是消极的看法。这种情绪的不稳定让人很难受；难怪过于关注自己会让人感到焦虑和抑郁。把自己当成一个被别人观察的客体， 而不是行动的主体，也会让你在日常任务中表现得没那么好。研究表明，在学习实验中，当人们过于关注自己时，他们不太愿意尝试新事物，这是有道理的：当你总是关注自己，就会忽视很多外部世界的信息。 人们应该多关注周围的世界，而不是总是想着自己，这个理念比现代科学和哲学出现得还要早。比如，禅宗佛教就一直强调要专注于观察外界。禅宗导师铃木大拙曾经说过：“生活就像一门艺术，好的艺术让人忘记自己。” 我的同事罗伯特·沃尔丁格是一位精神病学教授，也是禅宗牧师，他通过电子邮件告诉我：“当我意识到自己是“鲍勃”时，那是我在与世界的关系中看待自己。 但当这种自我意识消失时（比如在冥想中，或者当我站在瀑布前感到震撼时），那种感觉自己与世界其他事物分离的感觉就会减弱，只剩下周围的声音和感觉。” 你无法完全摒弃“客体自我”，也不应该这么做。但你可以通过一些有意识的习惯来提高幸福感，减少处于客体状态的时间。这三个有意识的习惯可以帮助我们克服这种倾向。 1、避免过度关注自己镜子和类似镜子的东西，比如社交媒体上的关注，都很吸引人。但镜子对你并不友好。镜子会让即使是最健康的人也对自己产生不好的看法；对于那些有自我形象问题的人来说，镜子更是痛苦的来源。 2001年，研究人员研究了那些对身体缺陷过于敏感的人，发现他们照镜子最长的时间是那些没有这种问题的人的3.4倍，因为他们总是盯着自己感到痛苦的地方。 想办法减少看到自己形象的机会。你可以只在家里留一两面镜子，其余的镜子都搬走，并规定早上不要照镜子超过一次。我还建议关闭社交媒体通知，不要在谷歌上搜索自己，并在Zoom上关闭自己的画面。 2、不要评判评判就是把对世界的观察变成关注自己的感受。比如，如果你说“这天气真差”，你其实是在表达自己对天气的感受，也就是说，你在关注自己的情绪，并把一种无法控制的外部因素与负面情绪联系起来。 对世界做出判断是正常的，也是必要的，因为我们需要这样做来做出合理的决策。但很多判断其实没什么用，甚至适得其反。你真的需要对刚刚听到的那首歌说它很垃圾吗？试着多观察周围的事物，不要总是以自己的观点去评判。从做出更客观的描述开始，而不是带有主观色彩的评价。比如，不要说“这咖啡真糟糕”，而是说“这咖啡味道很苦”。 3、感受敬畏加州大学伯克利分校的心理学家达彻·凯尔特纳专注于研究敬畏感，在他的研究中，他将感受敬畏定义为“感受到自己处于某种超越你对世界理解的宏大事物面前的感觉。” 他发现，敬畏感的一种好处是，能减少自我感。 例如，在一项研究中，他和他的同事们让人们回想一次非常美丽的自然体验或一次感到自豪的时刻。结果显示，那些回想自然体验的人比那些回想自豪时刻的人更有可能（是后者的两倍）感到自己渺小或无足轻重，并且几乎多出三分之一的人说他们感受到了某种比自己更伟大的存在。花更多时间享受那些让你惊叹的事物。 我的朋友兼幸福导师格雷琴·鲁宾几乎每天都去大都会艺术博物馆。我每天都会听巴赫的音乐，总是感到很震撼。 将敬畏融入你的日常生活可能意味着尽可能多地去看日落，或者学习天文学，或者任何能让你大开眼界的事物。生活中最美好的体验之一就是能够不带任何期待地观察自己的旅程。试着像那位老僧人一样度过一天。早上开始时告诉自己：“我不知道这一天会发生什么，但我愿意接受一切。” 整天专注于周围的事物，不要评判，也不要过多关注自己。你可以开车去进行一次没有固定目的地的短途旅行。
